人性本來皆至善,須知學善學無為,
人身主宰由心作,心正無邪道不離。
圓明天性修而悟,清靜自能性不移。
性命雙修成不老,參玄悟道正當時。
1. 學無為 : 這是本經勸人開始修道時,就勸人立下 " 無為 " 的極致真心。讓人完全避免 " 增上慢 " 的智慧陷阱。
2. 圓明 : 圓滿 . 明白。在一個階段的修行圓滿之後,心境自然越發明白 ; 然後,修行之路就更上一層樓。
3. 性命雙修 : 修行達一定的高度時,就要兼負起勸人勸世之責任。莊子不做官,是因為他認為更能對天下有所利益 ; 孟子入朝,是他的決擇 ; 孔子並沒有要人一定要從政,所以,我認為,莊子逍遙與孟子背命,是兩回事。孟子的修為差孔子十萬八千里,也不及七十二子,說他是 " 亞聖 ",對嗎?
4. 正當時 : 是瑤池金母委婉的說詞。任何時刻都可以,早一步,就多長人一步。
人身主宰由心作,心正無邪道不離。
圓明天性修而悟,清靜自能性不移。
性命雙修成不老,參玄悟道正當時。
1. 學無為 : 這是本經勸人開始修道時,就勸人立下 " 無為 " 的極致真心。讓人完全避免 " 增上慢 " 的智慧陷阱。
2. 圓明 : 圓滿 . 明白。在一個階段的修行圓滿之後,心境自然越發明白 ; 然後,修行之路就更上一層樓。
3. 性命雙修 : 修行達一定的高度時,就要兼負起勸人勸世之責任。莊子不做官,是因為他認為更能對天下有所利益 ; 孟子入朝,是他的決擇 ; 孔子並沒有要人一定要從政,所以,我認為,莊子逍遙與孟子背命,是兩回事。孟子的修為差孔子十萬八千里,也不及七十二子,說他是 " 亞聖 ",對嗎?
4. 正當時 : 是瑤池金母委婉的說詞。任何時刻都可以,早一步,就多長人一步。
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